记我们的班主任老师——袁腾飞老师（转）

号号

我从小就想参军，今天我终于跟我爸说：我要参军保卫国家，如果美帝胆敢入侵……

“啪”我爸一个耳光扇过来。“家人还保卫不了，保卫国家？你都跟我说说，美国人要抢你啥了？国家啥东西需要你保卫了？”

我：保卫我们中华文化……

爸：美国让朝鲜人抹掉他们的历史了没？抹了也不会跟我们争长白山了！美国拆了靖国神社没？就是供奉杀了几十万美军的东条英机那个！美国逼阿富汗、 伊拉克人改信基督了没？攻击美国的恐怖分子99%都是回教徒！

我：没……

爸：那你觉得美国人会咋样灭了我们的文化？焚书坑儒？还是破四旧？
我：我要保卫我们的自由……

爸：你想要啥自由？你想游行还是静坐？想看外国电视还是上外国网站？想发帖不被审？整天正事不干，就想“自由”，找死啊？

我：我要保卫咱的土地……


爸：嘿嘿，你先跟我说说，你哪来的土地了？连几十平的套间都买不起，还土地？等你有了土地再去保护吧！

我：美国想吞并我们……

爸：你不是想出国吗？你的同学不是一大堆想出国吗？吞并了把出国也省了

我：那不一样，出国是为了将来回来建设家乡，如果我们5000年的中国没了，变成美国了，呜呜……

爸：谁说中国有5000年的？咱以前最风光的时候叫汉、唐，“中国”也就叫了100 年，两千年来最穷的100年改了多少回名了：汉、唐、宋、明、清……再改一回又何妨？

我：被美国吞并了，都是白人说了算，华人都成二等公民

爸：听说美国选总统都是一人一票。要合并了咱中国，十三亿华人对他两亿白人，最后选出来总统还不是咱华人！

我：美国人来了，会颠覆我们人民政府。我要保卫人民政府！

爸：“啪”（又一个耳光）你究竟想保卫谁？税局？财政部？证监委？城管？保监局？教育部？卫生部？药监局？劳动保障局？公路局？房管局？规划局？ 法官？计生办？还是足协？看我不打断你的腿……

我说不过我爸，可我真的很想参军保卫国家，请各位大虾教教我，怎样才能说服我爸。

[ 本贴由 号号 于 10-6-6 23:06 最后编辑 ]

号号

既然很多人都觉得咱的题目不吉利我就改改吧。

我已经说过，写这篇文章只是告诉大家一个没有被妖魔化的最真实的袁老师。大家喜欢他也好，不喜欢他也罢，我无权干涉与评论。只是希望大家在发表意见时理智一点，毕竟咱都是中国人，别把人民内部矛盾上升成敌我矛盾。



昨天下午闲逛时无意中看到一个哥们分享的日志《袁腾飞 5月6日的新闻 真是群魔乱舞啊》，点进去一看发现我果然out了，5月6号的事才刚知道，而且主角还是我的老师。看完整个帖子，我怒火中烧，马上准备写一篇日志将文中的观点一一反驳以声援我的袁老师。但是后来一想，这么你一言我一语无休止的争论下去充其量只是为这出无耻的攻击增添几个任人开火的靶子而已。因此，我写下这边早该写下的文章。这里没有激扬文字，只是用最普通的语言告诉大家一个最真实的袁老师。



从高一入学到高三毕业，袁老师一直是我的班主任。现在回想起来在认识袁老师的这七年中许多事情已经随着时间的流逝而不再清晰，而一些事情却像种子一样已经生根发芽影响着我的人生轨迹。

袁老师是一个杰出的班主任。第一次和袁老师一对一的交流是在高一军训的时候。袁老师带着我和另一个出水豆的哥们去医务室开药。路上袁老师问我：“耿霄，当不当生活委员呀。”我当时一惊，档案里写得明明白白的从小学到高中我最大也只当过两年小队长，四分之三以上时间的都是不怎么优秀的普通同学，我就不信我们班都是我这样的，袁老师干嘛选我当呀。于是我就说我没当过，怕干不了。但是心里又有一种想证明自己能力的冲动，想让袁老师驳回我刚才的话。谢天谢地，袁老师说：“没当过还不试试，没什么难的，不行再说。”一听这话我马上就同意了，心想初中的时候生活委员无非就是收班费什么的，最困难的打扫卫生的活有卫生委员呢。可是我没想到，班里没有卫生委员一职，生活委员就是初中时的生活委员加卫生委员，指挥独生子女做扫除，难度可想而知。军训一回来，年级大扫除，由于没有按要求用刷子刷地砖年级大返工。结果返工时由于人力配置不当造成劳动力过剩，加上班中积水，场面极度混乱，并且天色已晚，同学思家心切只得草草收场。当晚，袁老师把我叫过去和我说：“以后分配任务时候责任落实到人，这样再返工就不用把所有同学都留下来了。学生干部的活没什么难的，总结总结没问题好好干。”之后，袁老师给我们开班委会，除了重申责任到人和勤总结之外还特别强调作为班委一定要有主人翁的意识，以后班委会不一定要老师组织，班长也可以带头开会。作为班主任，袁老师不像传统的班主任那样面面俱到，而无为而治：让班委们明确自己的责任范围、大体的工作方向和方法，充分发挥“学生自治”的方针路线，锻炼班委们的工作能力。这种管理方法让我们班的班长成为了日后校学生会主席。到了高三的时候，袁老师除了学习成绩，班里其他事情一概不过问，有时班主任会也由班长代他出席，但是运动会和歌咏比赛的第一也从未旁落过。而我也成为了年级学生会生活部长，日后也有机会在年级大会上做总结。并且随着工作经验的积累，对不同的扫除工作我也总结出了不同的工作流程，在保证质量的基础上大大的缩短了扫除的时间。而这些微不足道的成就慢慢的积累起我对自己的信心。所以，袁老师对于我的意义，远不止锻炼能力这么简单。如果当时袁老师没有坚持让我当生活委员，我就不会有工作上的成绩，没有成绩就不会得到自己的认可，没有自己的认可就没有信心，没有信心就没有一切。现在回想起来，袁老师对我的意义就是在给一个孩子心理发育的最关键的阶段给了他最缺少的东西。

袁老师是一个真正为学生考虑的老师。在高一第二学期，所有的学生都在考虑学文学理的问题。袁老师找到我，问我想学文学理。我当时正在犹豫，从兴趣上说我新欢学文，但当时我物理化学成绩比历史政治要好。于是，袁老师见我不能确定就说：“你不是以后做技术的人，你家里又不等着你挣钱，学文对你有好处。”而对我的一个哥们说：“你家里条件一般，应该去学理，这样能赶紧挣钱养家，而且你成绩不错能进实验班。”最终，我和那个同学都听取了袁老师的意见。而袁老师几乎和我们班所有的同学都进行了这样的谈话。很明显，对于在报志愿时都基本上稀里糊涂的高中生来说这样的谈话虽然很短，但却是有着极为重要的意义的。即使我现在学的是统计学，但是我依然觉得学文的这两年对我有着决定性影响。理科和工科不过是一项技术，对于找工作来讲技术可以直接转变为生产力，为企业带来效益，所以有一门专业技术显然比学文的要容易许多。但是，学文则可以培养豁达的心性，开阔的眼界，沉稳的性格和辩证的思路，还有数不尽的功过是非的历史案例。（当然学文学理并不绝对）所以我也理解了当初袁老师为什么在建议学文学理时特别看重家庭。到了高三，各科老师都在比着留作业希望学生可以分给自己的学科多点时间，但是袁老师却说：“你们上课好好听，回去跟着每天看一会书就行了。历史高考就100分，别占你们太多时间。留着工夫看语、数、英那些150的去。”历史课也从来没有作业，全靠我们自己安排时间。到了冲刺阶段一再向我们强调：“别瘸腿，那科弱看那科，到时候看总分不看单科成绩。”像这样的老师当然不止袁老师一个，但是学生能碰到也确实是一份幸运。

袁老师是一个爱国的老师。记得高一的时候，袁老师用一节历史课的时间给我们讲日本的历史。当然不是世界史中的必讲内容。记得袁老师从倭奴国讲到遣唐使，又从忽必烈远征日本讲到戚继光抗倭，最后讲到侵华战争和篡改历史教科书。我记得讲到戚继光抗倭时袁老师说：“前两天网上说给中国的第一艘航母起名，他们都说叫‘岳飞号’。怎么能叫‘岳飞号’呢，现在少数民族也是我们的同胞，所以岳飞是爱国将领不再是民族英雄，航母又不是打自己人的。所以应该叫‘戚继光号’，为的就是灭倭。”整整一节课，袁老师只为让我们记住：“我们现在依然是‘靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。’”并且还说：“日本人给佩里立了一尊像，感谢美国侵略它。所以对于这样的民族，跟他说历史什么样的没用。等中国GDP是日本十倍的时候，你看他还敢不敢改教科书。所以，你们一定要好好学习。”而这节课后，袁老师也给我们留了三年来唯一一次作业——写一篇上完这节课的感想。除此之外，袁老师还经常强调：“你们出国没人问你分子、原子，人都问你孔子、孟子。你们别到时候什么都说不出来。”不过袁老师对我们说的最多的还是：“‘为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。’其他的两个太大了，以后你们有人可能能做到有人做不到，但是作为文科生你们一定要做到‘为天地立心，为往圣继绝学！’。”难道这样的老师还不是一个爱国的老师吗？我想，说袁老师不爱国的人，无非是看了“十年文革”的视频。但我中华五千年，难道因为批评了其中的十年就是不爱国么？

说到袁老师不得不说的就是他的讲课风格。我想这一点也不用我多说了，从高一时我就知道能这么讲历史的老师肯定没几个，现在只不过证实了我的观点。但是我要强调的是，袁老师视频中的讲课风格只不过是他十几年执教风格的延续，并不是一些网站所说的“哗众取宠”，更不是某个“中国最大的军事网站”所谓的有“后台”。袁老师在给我们讲的时候一再强调，这是他自己的历史观，信与不信在我们。我不是学历史的，课余时间也没研究过历史，所以在这里我不想讨论袁老师讲的内容是对是错。但是，袁老师讲的只是另一种对历史的理解，这种理解无论对错，它至少告诉我们历史除了课本还有另一种解读的视角，它告诉我们不能一成不变的思考问题，它告诉我们权威也是可以被挑战的。我们不应该由于这种观点触犯了我们的思维定式就让他消失，我们也不应该由于这种观点不和谐就去“和谐”，我们更不应该因为袁老师说出了这种观点就是说他不是个好老师。什么是好老师？难道照本宣科就是好老师么？难道讲课时能让学生睡到一片的的老师就是好老师么？难道让学生考完会考和高考后再也不想碰自己所教的学科的老师就是好老师么？如果上述老师不是好老师，而袁老师也不是好老师，那么中国还有好老师么？从我一个学生的观点来看，什么是好老师？能让书上的文字栩栩如生的映入学生脑海的老师就是好老师，能让学生喜欢上自己所教的学科的老师就是好老师，能让学生树立起自己的观点的老师就是好老师，能让学生不被标准化的思维定式所禁锢的老师就是好老师，能让学生运用自己的知识去独立思考的老师就是好老师，能在讲课中灌输爱国主义精神的老师就是好老师，能在韩流、日流盛行的今天反复告诉学生中国的文化是最博大精深的老师就是好老师。

记得钱学森先生仙逝前问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”我现在答：“因为我们教室不允许自由的思想，我们的社会正在扼杀杰出的老师。”



写这篇文章不是为了与谁战斗，只是一个学生在他认为必要的时候感谢了他的恩师——袁腾飞。

来源：大环猫熊岛

斌斌

袁老师还经常强调：“你们出国没人问你分子、原子，人都问你孔子、孟子。你们别到时候什么都说不出来。”

记得钱学森先生仙逝前问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”我现在答：“因为我们教室不允许自由的思想，我们的社会正在扼杀杰出的老师。”

中国的教育真的需要好好反思了~

[ 本贴由 斌斌 于 10-6-8 12:12 最后编辑 ]

大白菜

我从小就想参军，今天我终于跟我爸说：我要参军保卫国家，如果美帝胆敢入侵……

“啪”我爸一个耳光扇过来。“家人还保卫不了，保卫国家？你都跟我说说，美国人要抢你啥了？国家啥东西需要你保卫了？”

我：保卫我们中华文化……

爸：美国让朝鲜人抹掉他们的历史了没？抹了也不会跟我们争长白山了！美国拆了靖国神社没？就是供奉杀了几十万美军的东条英机那个！美国逼阿富汗、 伊拉克人改信基督了没？攻击美国的恐怖分子99%都是回教徒！

我：没……

爸：那你觉得美国人会咋样灭了我们的文化？焚书坑儒？还是破四旧？
我：我要保卫我们的自由……

爸：你想要啥自由？你想游行还是静坐？想看外国电视还是上外国网站？想发帖不被审？整天正事不干，就想“自由”，找死啊？

我：我要保卫咱的土地……


爸：嘿嘿，你先跟我说说，你哪来的土地了？连几十平的套间都买不起，还土地？等你有了土地再去保护吧！

我：美国想吞并我们……

爸：你不是想出国吗？你的同学不是一大堆想出国吗？吞并了把出国也省了

我：那不一样，出国是为了将来回来建设家乡，如果我们5000年的中国没了，变成美国了，呜呜……

爸：谁说中国有5000年的？咱以前最风光的时候叫汉、唐，“中国”也就叫了100 年，两千年来最穷的100年改了多少回名了：汉、唐、宋、明、清……再改一回又何妨？

我：被美国吞并了，都是白人说了算，华人都成二等公民

爸：听说美国选总统都是一人一票。要合并了咱中国，十三亿华人对他两亿白人，最后选出来总统还不是咱华人！

我：美国人来了，会颠覆我们人民政府。我要保卫人民政府！

爸：“啪”（又一个耳光）你究竟想保卫谁？税局？财政部？证监委？城管？保监局？教育部？卫生部？药监局？劳动保障局？公路局？房管局？规划局？ 法官？计生办？还是足协？看我不打断你的腿……

我说不过我爸，可我真的很想参军保卫国家，请各位大虾教教我，怎样才能说服我爸。

[ 本贴由 大白菜 于 10-6-8 21:11 最后编辑 ]

大海

导读]“咱不是娱乐圈的人，也不是季羡林。”“讲的东西可能有不规范不严谨，因为我不是历史学家，一名普通的中学历史老师，带动大众去看历史了，这就算是功德事了——就跟京剧下校园一个道理。”

/来自中华网社区 club.china.com/
  
    作者: 南方人物周刊记者 吴虹飞 实习记者 王映霞 发自北京

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    他坚决地给自己定位：一名普通的中学历史老师。以一个读史人的身份，粗糙地反抗着魅力

  
    高、平头、小眼睛、胖瘦宜人的中学历史老师袁腾飞“非正常成名”之后，战战兢兢，如履薄冰，不但“夹着尾巴做人”，而且“两头三天换号”。他坚决否认如下称号：史上最牛中学历史教师，他表示“愧不敢当”，“北京2500个中学历史教师，很多很优秀”。

  
    他不是妖孽，也绝不麻辣，宅男一枚。喜欢独处，过度关注会令他腼腆。他任教的精华学校的丁老师说，其实袁腾飞很低调，“从走廊过去都轻轻的”。

  
    每次讲课，他都会把讲台仔细擦干净，课本绝对干干净净。他喜欢历史，对历史亦怀有温情和敬意，绝不敢放肆。他说，读史对他来讲只是一种“生活方式”，“不让我看书我不知道一天到晚干什么。”

  
    去年，他的讲课视频被放上了网，点击暴高，有学生说，你应该上《百家讲坛》。他说，不可能，开玩笑！当《百家讲坛》真给他打电话的时候，他很诧异，马上就拒绝了。对方说你再好好考虑一下，试讲一下。他去试了，一讲就刹不住车了，录了30讲，1200分钟。讲完《两宋风云》，又讲《塞北三朝》。

  
    到如今风生水起，有点闹哄哄的，他立场坚定，“咱不是娱乐圈的人，也不是季羡林。”“讲的东西可能有不规范不严谨，因为我不是历史学家，一名普通的中学历史老师，带动大众去看历史了，这就算是功德事了——就跟京剧下校园一个道理。”

  
    “你懂的人家也懂，人家说凭什么你交了狗屎运了？所以我就变得不张扬了，本来早上10点钟去上课的，现在得9点就去。外边人都是很不明真相，说，你天天上电视，上一次怎么也得给你几十万吧？我的天，几百都没有哇！现在上春晚都要花钱啊！”

  
    他也不喜欢辩论，不愿意跟任何人产生争论，不愿意跟任何人产生冲突。 “那是特无聊的事。”又补充说，“不利于和谐。”

  
    他这么说男人，“真正的男人，敢担当，有才气，有理想，有抱负，敢爱敢恨，大概就是这样的。”至于读历史给他带来什么好处，“读历史的人，一般想得比较开，说得不好听的话，自杀的比较少。”他崇拜文天祥、岳飞，时常说，“你冤，冤得过岳飞吗？”

  
    后来因为版税问题，和出版商“干”了起来，5月24日对簿公堂。这都不是他期待的。

  
    “我怎么混到这个田地了呢？”他说，“我真想回到从前的日子，真不是跟你矫情。”

  
    《历史是个什么玩意儿》这个名字，不是他取的。他反感炒作。书的腰封写着：袁腾飞=易中天+郭德纲。袁腾飞没那么不羁，他老老实实地说：“我很不认可，那都是一种炒作，不是我自封的。”

  
    他坚决地给自己定位：一名普通的中学历史老师。以一个读史人的身份，粗糙地反抗着魅力，“我不是公共知识分子。”

  
    最为喜感的是，当传说他被警方逮捕的时候，他在视频上一本正经地说：请大家相信党，相信政府。

  
    你站在什么阶级立场呢？

  
    袁腾飞生于1972年，在中学连个组长都没当过，刚参加工作时，也不会管人，“那时正是读书无用论最猖獗的时候，认为会外语、会电脑、会开车，这就属于人才，历史课本从来就不好教”，“按部就班地讲课，就老乱堂。”

  
    “那个时候的孩子不听你的课，学校又是那种特别破的楼，都不隔音——不像今天的学校都有钱了，校长和教学楼都隔着八丈远——那时校长一听你这屋子怎么回事？你的饭碗就保不住了。”

  
    “那时候找个工作也不容易。1994年，国家还是分配工作。师范类学校毕业不服从国家分配的话，就得赔钱，两三万呢！那时候做校长一个月才800多块，两三万不是天文数字嘛，所以只能服从分配。”

  
    “1994、1995年，教十二三岁的孩子，真管不了，累。学生闹，我说你们这帮孩子寡廉鲜耻。现在你们是乐了，那时他们说，老师这个寡廉鲜耻是什么意思啊。我说，就是臭不要脸。你让他背鸦片战争中国失败的背景、经过、原因、评价，他能背得下来吗？”

  
    “正史很好看，很有趣，很逗，教科书不好看。所以我就希望教科书能用孩子听得懂的语言去写。”

  
    他恪守本分，缺乏野心，在据说是重点学校的首师大附属中学教了15年才调入北京海淀教师进修学校，不想加入传统的史学圈，“最烦考据”。

  
    目前为止，他算是一名好老师，自己着正装上课，连牛仔裤都不爱穿，他和孩子们“不是一个朝代的”，演艺圈之八卦、炒股于他更是天外飞仙。他讲课眉飞色舞，却不大管学生。 “困了你就睡，饿了就吃，饼干、面包、巧克力，喝水我不管，泡泡糖、嗑瓜子这不行；做数学作业我也不管，下棋就不行。传条不行，你不会连短信都发不起吧？发短信不影响别人嘛！”

  
    5月22日，原定在北京某书店的袁腾飞签售取消了。第二日，5月23日下午，精华学校原定的袁腾飞的课也取消了。5点下课时，一名十六七岁的女学生一边走出来，一边对前来接她的母亲林女士说：“他们太欺负人了，我要去声援袁老师。”

  
    林女士说，“袁老师很冤枉。其实他上课的时候，都会用辩证的方式授课，给学生全面客观的观点。但是针对他的人抓住只言片语就拼命攻击，这让我想起了我们经历的文化大革命。”

  
    他的一名学生这么评价他：袁老师是一个杰出的班主任，一个真正为学生着想的好老师。又说，“能让学生喜欢上自己所教的学科的老师就是好老师。”

  
    20岁的时候，袁腾飞问老师：“马克思主义5种社会形态，太平天国属于哪种？老师说，属于封建政权。袁腾飞说，太平天国是封建政权，清朝也是封建政权，俩封建政权，为什么天平天国就是正义的？清朝就是落后的？”

  
    “老师这么看着我，我记得倍儿清楚，这么看着我（侧脸做了个眼神）：你站在什么阶级的立场上说话呢？”

  
    不会开着宝马车去上课

  
    袁腾飞成名后有些身不由己，“不是讲座，就是应酬，不想看的非让你看，想见的人不安排你见。”他去了某市，“仿古一条街，就表演歌舞，问我说，我们的歌舞精彩不精彩。我说，怎么推出两门大炮来？宋朝没有大炮，最早的都是元朝才有火铳。他们说没关系，就为了好看——那你叫我来干嘛呀？”

  
    他一张嘴就是北京大老爷们的话音：“我这个人呢特别懒，因为有糖尿病，不爱运动，能躺着不坐着，能坐着不站着，张家界我爬不上去，就比较爱看人文。你看庙，哪个庙比雍和宫棒？金碧辉煌。西藏咱没去过，那可能更棒，但咱上不去，到那儿憋死了；你看建筑，哪个建筑有故宫好？然后你说看园林，哪个园林有颐和园棒？但我一看三孔（山东曲阜的孔庙、孔府、孔林），不得了，不逊于北京故宫。还有南京，不愧为六朝古都，中山陵太棒了。”

  
    他喜欢跟团去欧洲，因为“欧洲人活得特自在，阳光，不像咱们这苦大仇深的。人家蓝领就是蓝领，绝对不会说考个硕士，将来当白领。五星级大饭店点一杯啤酒在那儿坐着，照样很开心，没有人歧视你，不会说最低消费200等等。不在乎开什么车，拿着钱去南极滑雪去，去沙漠挖死尸去，干这个，我高兴。”

  
    说着说着就高兴了：“我这个人就是二皮脸，去欧洲旅行，多烂的英语我都敢说，买衬衫，这是长袖还是短袖的一比划就完了，会几个词就完了。”

  
    他不怎么上网，推特上的、微博上的袁腾飞不是他，博客上的他也不是他。他交友的圈子也很小，“君子之交淡如水，没有闺密。基本上在一块儿都是聊200年前的事，要不就聊100年后的事，不怎么着调那样的。”

  
    他说，他喜欢外国史、古代史，中国现代史他不爱讲，因为可展开讲的余地不大。

  
    他自称没什么梦想，理想却已经实现了，就是“爱干嘛就干嘛”，不苛求物质生活，不会开着宝马去给中学生上课，也不可能拿一个LV包去，“学生该问你了，你哪儿仿的？仿得挺像的。”“广厦万间夜眠不足五尺，粮田千顷日食不过三餐，何必呢？你说你们家12个卧室，你能一晚上挪12个地儿吗——你得有完啊。”

  
    为了好玩，让学生爱听

  
    人物周刊：你是一个历史老师，而你的受众是应试的学生，以及非历史研究者的普通观众，对吗？

  
    袁腾飞：对，我是为了好玩，让学生爱听。我举外国例子吧，中国例子不好说。法国大革命的时候，上断头台的法国王后，很多人觉得她很冤，认为她罪不当死，因为她骄奢淫逸，爱乱花钱，她又不是像现在的贪污犯，贪污的是国家的钱，她是专制的时代，国家是她的，她花的是自己的钱，没有哪条法律能够判她死刑——那怎么能够让中学生明白呢？

  
    你就说她就是一个爱花钱的傻娘们嘛，爱瞎糟，学生哈哈一乐就完了。奢侈不能判死罪，就这么个意思。

  
    人物周刊：一种东西，有几种不同的讲法。

  
    袁腾飞：比如讲科举制度。宋朝的皇帝自己写诗，他告诉下面的人要好好学习，书中自有颜如玉、千钟粟、黄金屋，车马多如簇。同样是这一首诗，在《百家讲坛》讲，就书面语，多用点4个字的词，用点排比句，念念古文什么的，正面讲什么叫车马簇，什么叫千钟粟，就完了。给中学生讲，你得逗逗他，比如说，博士就比硕士工资高，硕士就比本科工资高，如果你连大学都没有的话，别说千钟粟、颜如玉了，连棒子面、柴火妞都未必有。跟公务员讲，就得讲科举考试跟今天国家公务员考试是一种什么关系，就讲出一点厚度来。

  
    人物周刊：你说宋朝是一个很可爱的年代，经济文化繁荣，还是一个知识分子特别幸福的时代。

  
    袁腾飞：如果一个国家知识分子是最穷的，那我不敢自称是文化大国，宋朝就是一个文化大国，它的知识分子是最富的，所以皇上告诉你，书中自有黄金屋、颜如玉，这不是吹牛。你确实做了官就有这些，真的是知识改变命运。如果说我苦哈哈的，全家借债我上一个大学，然后上大学欠了一屁股债，完了出来找了一个工作就是超市送水，那我为什么要读大学？如果知识不能创造财富的话，怎么能够告诉别人知识有用？

  
    宋朝真的是一个知识创造财富的朝代。你看苏东坡他穷吗？光媳妇好几个，白居易（唐代诗人）穷吗？他们家蓄妓，他能穷吗？你跟皇室亲王贵族比，当然是不行了，一般是中产阶级往上肯定是没问题的。苏东坡流放岭南的时候当然穷了——他流放岭南还带着小妾去呢。

  
    中国古代这种君臣共治，臣相对皇权进行制约，发展到极致的就是宋朝。个人的自由，最起码士大夫这个阶层的自由度，文化体系对皇权的牵制足够大。

  
    比如宋朝的第三个皇帝，宋真宗，想知道国库里有多少钱，宰相就告诉负责国库的官员，不许告诉皇帝，怕皇帝知道国家有钱，乱花钱。宋朝文官士大夫是没有死刑的，有一个官员贪污，皇上说他真该杀。宰相就说，祖宗家法不杀士大夫。皇上说，咱流放他。结果宰相说士可杀不可辱，不能流放。皇上说，如此说来，快意事朕一件也做不得？宰相说，这样的快意事不做也罢。皇帝不是为所欲为的。

  
    人物周刊：电视里皇帝不是经常把人推出午门斩了的吗？每次去午门都觉得脖子凉飕飕的。

  
    袁腾飞：明朝杀人是在西四，清朝是在菜市口，午门不是杀人的地方。再有一个，中国古代的皇帝不是想杀大臣就杀大臣的，也是有法律的，他也是法制国家，不是说皇上想杀谁就杀谁。

  
    像宋朝最高的死刑就是斩首，没有比斩首更厉害的，但是明清有凌迟的，尤其是明朝弄点事就凌迟，很多的，我觉得明清就很恐怖。

  
    人物周刊：咱们中国五千年文明，是否乱世出英雄？

  
    袁腾飞：中国文化的高峰、大师辈出的时代都是乱世，先秦诸子百家，魏晋南北朝，包括唐安史之乱，到宋文学都有，然后就是民国的时候。民国中国的教育家涌现，为什么？因为政府顾不上管你。你骂蒋介石，蒋介石有工夫理你吗？那儿好几个军阀造反呢，毛泽东那儿起义呢，哪有功夫理你啊？国家大一统了，政府才想着治你了。

  
    （实习生史卫燕对本文有帮助）

  
    （南方人物周刊）

小天

煤渣 于 10-6-12 14:47 写道：
昨晚看了世界杯，不由得又想起我们那不忠、不孝、不义的中国队。
人家说，中国没有男人。没有能凑得起来够11个人数的男人。
我认为这个判断没有太多的错误！
中国的男人确实不多，为什么呢？因为中国历史上一般只能存在一个男人。
所以当你和他在一个圈子或大院里时，就会把你阉了，让你不是男人也不是女人。
尽管你离他远远的，他也要让你永远的跪着。你见到他的时候要真的跪着，你不见到他的时候，你的精神也要跪着。甚至他死了，你还要跪着。
为什么？因为我们从来就没有建立起一种独立的人格。
没有独立的人格，也就不会有真正的信仰。
其实我一直觉得很多人对毛泽东同志的崇拜其实是一种伪崇拜，他们的崇拜的潜意识里不过是对他老人家手中权力的崇拜！
这种崇拜其实贯穿于我们的历史和我们现在的生活，那就是每个中国男人潜意识里都要做皇帝，如果做不上，最不济也要做个土皇帝。因为皇帝的生活是三宫六院七十二妃，金银珠宝满树挂。
所以我们就会深切的感受到，有些人对上点头哈腰、对下飞扬跋扈的这些东西其实和毛泽东思想等表面看起来不相干，但其实背后的理论基础其实都是一脉相承的。
因为他们最根本的内涵就是让人没有独立人格、独立思想！
这就是对人性和人权的一种奴役！

煤渣总结得太精辟了，我怎么恍惚觉得比王小波还深刻呢？我一定要收录这段经典评论::21:
我一直不明白为什么13亿人口的中国人中挑11个男人怎么就赢不了几百万人口的小国挑出来的11个男人，煤渣竟然一语道破天机，原来竟然与中国历史上独有的阉人传统有如此深刻的联系，难怪中国没有多少男人，原来中国的男人基本上都被阉割得差不多了，历代的皇帝（崇拜）和毛泽东之流对中国男人的阉割不仅仅是肉体上的，更是精神上的！
我一直想不明白，为什么这么多人会由衷的去崇拜别人？这是一种怎样的心理扭曲状态？这是怎样一种奴性的思维？为什么有如此多的人心理不正常？为什么有这么多人喜欢跪着仰视别人？要知道崇拜别人必然有一个心里前提：那就是觉得自己很渺小，渺小得就像一只蚂蚁一样微不足道，而伟人是如此的伟岸，伟岸得即使把我们自己碾碎也在所不惜！
中国没有多少男人不仅体现在他们都是精神上的阉人，更因为中国的男人从来就不愿意断奶，相信只有“伟人”才能救国救己。其实国际歌已经告诉你们了，世界上从来就没有救世主，能救我们的只有我们自己，只有我们自己能先站起来，每一个人都能站起来，能够平视所谓的“伟人”，能够对任何一个政治人物品头论足，嬉笑怒骂，谁让你是政治人物呢？还有就是靠民主制度、制度！

小天

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小天

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小天

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小天

2010年05月31日
　　铁树山或不会想到，他冷血地将昔时一伙法西斯份子防止张志新刑前喊标语，对她残忍实行的“割喉管”行径，淡化为一句“割破声带的切除缝合”时，就一脚将本身踢出赖以居住的北京城！
　　他或不会想到，在北京，连人都不肯意因为狗会叫，而对它举行“割破声带的切除缝合”，而他——铁树山，却对昔时的政治犯张志新烈士所遭受的残忍虐待，却言谈得此轻松与不敬！不克不及料想，当他读罢《北京早报》 2002年3月27日第4版的一篇新闻“北京没人割狗声带”，又会作何感触！
　　
　　有人问：铁树山是谁？
　　简答：一个很二的老衙内！前很多天带人冲进北京某书局，以“维护宪法”之名，大大地二了一回的，也是他！
　　一样是他，去年发表的一篇很二的文章——《在汗青大配景下的张志新案》。（毛泽东旗帜网http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-5280 12），以暴力和冷血的态度，大举攻击与诬蔑了文革烈士张志新和相干案件的报导者。通篇文章都让人见识到，一个很二的老衙内，事实能二到啥子程度！
　　铁树山那篇忽东忽西、不着调的二文章，只一句莫名其妙地肃静宣告——“我们在对‘张志新案’举行从头相识”，就让人嗤之以鼻——
　　你们是谁？来自哪里？代表谁？为啥子突然想起张志新案？又凭的啥子由你们来“从头相识”？你们“相识”的公正性在哪里？援用的证据在哪里？……
　　一篇听说要从头更正张志新案“本相”的文章，居然连最基本的要素都没有，还能相信他能说出啥子“事实”与“本相”呢？
　　全文更让人吃惊的是，这个挺二的老衙内，对毛远新下批示，对张志新举行刑前“割断喉管”的凶狠冷酷汗青，居然可以轻松地“更正”为一句“割破声带的切除缝合”。并且不只如此，他还能振振有词地说： “问题的紧张性在于，将割破声带的切除缝合成心歪曲，编造成骇人听闻的血糊糊的‘割断喉管’！”这个很二的老衙内还暗示：“毛远新又是毛泽平易近烈士的儿子，毛泽东抚育长大的亲侄儿。连毛主席的亲人，连毛主席本人都敢诬陷，在中国谁不在他们诬陷的可骇之中！？”（以上引语来历同上）
　　这个很二的老衙内认为，只要他与“巨大”肠粘连在一路，他本人也就巨大起来！他分明忘了，红衙内闹腾的时代虽可以一时回潮，但肠粘连于“巨大”，并不克不及修整出一个不二的嫩衙内来！
　　关于张志新案的汗青“更正”，只要让这个老衙内回答清楚底下的问题，即马上可以让他从这个时候起洗去“不二”之名——
　　所谓张志新只是受到“割破声带的切除缝合”，事实是一个啥子样的切除缝合？需不需要动刀？流不流血？痛不痛苦？残不残忍？合分歧法？归属啥子手段？哪种强盗才气做出来的事？……
　　似乎仍狂热地生活在文革时代的老衙内铁树山，显然就不清楚，如今的中国，即是给狗做个声带切除切除缝合，也会被大夫斥之为“残忍”，也会受到网平易近的一遍诟骂（参见新闻：《主人为狗做声带切除切除缝合防乱叫大夫称残忍》搜狐网2010年05月10日11:37），而他这个很二的老衙内，居然认为轻松地将“割喉管”称之为“割破声带的切除缝合”，就可以帮助极权独裁轨制逃脱罪过！他认为，中国血写的文革汗青，经过很二的老衙内一改，法西斯就成为了法东斯！
　　但，在中国，有几个不知道法东斯比法西斯还二？

[ 本贴由 小天 于 10-6-24 10:06 最后编辑 ]