通往神迹的旅程

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      绕过太子庙可以更清楚地看见冰川犹如千堆雪，倾泻而下。
      梅里雪山上冰斗、冰川随处可见，但明永冰川是最长的。它在藏语里称明永恰。恰即冰川。明永是火盆的意思，因山下村寨明永村处于干热河谷地带，气候温和，故名。

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在太子庙背后，要穿过一片尸陀林，这是整个藏区的两大尸陀林之一，是藏民们火葬之后埋骨灰的地方。

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明永冰川景区开发有十余年了，沿着冰川的山体上搭建了长长的观景台。在观景台上可以近距离地感受冰川的气势。

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凝固的身姿诉说着久远

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海浪翻卷

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明永冰川出名还有一个原因。1998年7月18日，明永村有三位藏民上山采药，在冰川中部海拔3800米处发现10具遗骸和一些散乱骨骼以及登山用品，经确认为1991年在卡瓦格博南侧遇难的中日登山队员。事隔8年，且冰川远隔事故地点3号营地4公里多，不知是如何穿越冰崖的纵横阻隔的。

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      马骅的《通往神迹的旅程》是这样描述的：据说那些尸骨刚从冰川中显露出来的时侯，一切都保存得完好无损。死去的人就象睡着了一样。但接触到空气不多久，尸体就开始腐烂。村民们不得不用编织带把烂成一团的尸骨从冰川上背下来。对于这件事，我曾经听当地人跟我讲过多次。每次讲到那些日本登山队员时，当地人都带着不屑和一丝隐隐的愤怒，虽然他们已经死去多年。对于在神山脚下生活了千百年的藏民来说，用脚去踩踏神山是绝对不敬的事。1990年12月到1991年1月间，中日联合登山队开始攀登卡瓦格博的时候，遭到了本地藏民的强烈反对。但日本人的一笔600万的投资促使县政府强制通过了这次登山。1990年12月29日，登山队员已经上到了海拔6470米的地方，离海拔6740米的卡瓦格博仅有270米--这是历史上最接近登顶的一次。那一天，据说县城里的大喇叭一直在广播，号召人们到飞来寺去观看登顶的胜况。周边无数的藏民也确实去了，有的在飞来寺，有的就在自己村里附近的寺庙里或煨桑地祈祷。但他们并不象后来报道所说的那样是为登山者祈福。恰恰相反，我见过的所有本地藏民都说，当时他们是在祈祷神山显圣，埋葬这些亵渎神山的人。
      这是我所听到的那一晚藏民的祈祷词：“神山卡瓦格博啊，我们世世代代信奉朝拜你。现在有外人要亵渎你，用脚踩上你的头顶。请你显示你的法力，埋葬那些触犯你神威的人。如果这一次你被人踩上头顶，那么我们以后也绝不再朝拜、信奉你了。”这是明永村里一位五十多岁的老大爷跟我讲的。那一夜，明永村的全体村民都到山上的太子庙去祈祷。夜半的时候，村民们听到了冰川上传来雷鸣般沉闷的轰响，中间还夹着隐约的哭嚎声。
      那个晚上本来月明风清，是雪山一带少见的好天气。但突然之间，五十万吨雪从峰顶倾泻而下，“卡瓦格博抖了下肩膀”，当地人都这么说。11名日本登山队员和6名中国登山队员在一瞬间被大雪掩埋，尸骨无寻。

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高山流水

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冰川融水汇流而下，蜿蜒着向澜沧江奔去。

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      从明永回到飞来寺，卡瓦格博一如既往云雾缠绕。
      次日毛毛同学仍早早爬起看日出，依旧失望地面对满山翻江倒海的白烟。
      准备回德钦县城搭车香格里拉，心中总是有小小遗憾，但又想着遗憾未必不是一种美，这样，后会有期也是无限可能的。